Recherche en continu sur le réseau roué et sur ce qui peut émaner d’un site, le projet se qualifie comme une nouvelle façon de voir la place publique, l’espace, et la notion du temps dans la ville. Déviation: Fait pour quelque chose de prendre une direction qui s’écarte d’une ligne déterminée à l’avance. Les réseaux croisent et transcendent toutes les barrières; physiques, politiques et sociales. Dans une ambiance de jeu continuel, entre le sol et les volumes, le lieu pourra accommoder les aspects exceptionnels et indisciplinés du quotidien dans la métropole et où la population pourra être vue en mouvement. Friction: Désaccord, heurt résultant d’une opposition entre des personnes; Résistance que présentent deux surfaces en contact à un mouvement de l’une par rapport à l’autre. La topographie artificielle du sol est en friction avec la toiture élastique qui encadre la place. De la toiture, certains planchers tombent pour créer des volumes flottants ambigus. Ces espaces dans les airs laissent place à des appropriations diverses et spontanées où les individus seront mis en spectacle. Atmosphère: Milieu dans lequel on vit, considéré par rapport à l’influence qu’il exerce sur les êtres qui y vivent; climat, ambiance. La température ambiante entre en collision avec l’environnement fabriqué et artificiel de la place pour créer des microclimats qui changent et varient selon les différentes périodes de l’année. Cette toiture, pas toujours présente, évoque un sentiment d’incomplet, et donc un sentiment de possibilité d’expansion, de destruction, et de modification. Émergence: Apparition soudaine d’une idée, d’un fait social, économique, politique; Sortie d’un système. Du site, on voit émerger un nouveau système, qui entre en friction avec l’ancien système pour ralentir le temps et créer une place d’action, de discorde, de contemplation, de dualité, d’aléatoire, de déviation, et de spectacle. Le nouveau réseau émergeant est roué, il est débauché, il dévoie, il attire hors du droit-chemin, il séduit comme voyou, précisément parce qu’il n’est pas un exclu mais un marginal, dedans-dehors de la belle société démocratique.